وكان [ يبكي عليه و ] ( 1 ) يقول : يوم الخميس وما يوم الخميس ؟ ! ثم بكى حتّى بلّ دمعه الحصى . فإثبات ترك الأولى في حقّ الغير المعصوم أولى منه في المعصوم . هذا ما ظهر لي في هذا الوقت ، ولعلّي بعد ما أختم هذه المقالة أفرد لبيان تفصيل هذه القضية مقالة أُخرى آتي بأحسن من هذا ، والله المستعان ( 2 ) . از اين عبارت ظاهر است كه اين تأويلات تصويب امتناع عمر واَتباع أو از احضار كتاب ومنع از آن ، همه مدخول ، وبه علت عدم صحت معلول است ، وحق نزد محمد فاخر آن است كه حق در قصه قرطاس با جماعت مجوّزين بوده كه جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله ) حكم نمىفرمايد مگر به حق . اما آنچه گفته : في الواقع در اين مقدمه نزد عقلا صد آفرين وهزار تحسين بر دقت نظر عمر است . پس از طرف ما بر عمر وبر اين فرزند عمر هر دو ، صد آفرين وهزار تحسين ، ليكن بر اذكياى ذوى الابصار مخفى نيست كه به دلالت قرينه مقام از لفظ آفرين در اينجا چه معنا خواهد بود ، العاقل تكفيه الإشارة .

--> 1 . الزيادة من المصدر . 2 . درّة التحقيق في نصرة الصديق ، ورق : 19 - 20 .